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　　全书着眼于当前党员干部在工作生活中所出现的道德失范问题，以单篇政论的方式，从不同角度阐述了共产党人保持纯洁性的丰富内涵与领导干部应遵守的道德准则和行为规范，提出了官德建设的对策措施。书中共设“涵咏德性作表率”、“忠于人民不爱银”、“莫喜奴颜重德行”、“各司其职尽其责”、“无愧天地心浩然”、“红线底线生命线”等31个专题，内容涉及领导干部的政治信仰、职业道德、思想作风和行为风范等，为广大领导干部展示了一幅崇德佳行的人生画卷。

 

作者简介

    
于立志，辽宁省写作学会会员，曾供职于鞍钢集团公司机关20余年，任处长等职10余年，多年从事干部教育和考核工作。近年来，主要从事领导科学和官德的研究工作。编著出版《党员干部修养镜鉴》《党员干部从政史鉴》《做最好的领导》等多部著作，其中《党员干部修养镜鉴》一书荣获“第九届全国优秀党建读物奖”。合著《国有企业党建工作新论》《企业常用文体写作》等书。

 

目录

涵咏德性作表率
――培育官德
忠于人民不爱银
――践行宗旨
咬定目标不放松
――志存高远
莫喜奴颜重德行
――选贤任能
珍惜俊才莫猜忌
――用人不疑
各司其职尽其责
――忠于职守
获取真知须躬行
――勤于调研
铁面亦有暖情真
――赏罚相济
无愧天地心浩然
――弘扬正气
红线底线生命线
――遵纪守法
制约权力福祉多
――接受监督
挺志坚然白璧姿
――清正廉洁
玉锁缠身无幸福
――何唯钱役
前车有鉴手莫伸
――当心诱惑
奢侈享乐败也忽
――崇俭抑奢
唯有真情似春色
――择善交友
家有贪妇落马早
――贤明治家
立人大节总系心
――增强耻感
一诺为重百金轻
――坚守诚信
永葆本色成功路
――艰苦奋斗
非我当者是吾师
――兼听勿塞
总将谨慎伴我行
――谨言慎行
谦卑抱朴走人生
――力戒骄矜
藏锋若拙成大器
――大智若愚
浩瀚胸怀扬子水
――雅量容人
驾驭自我乃赢家
――躬身自省
直挂云帆破浪行
――锤炼意志
优化情商就大谋
――消怒减压
莫信谗言远小人
――光明磊落
庞涓嫉贤鉴古今
――消除嫉妒
修身理政多读书
――惜时学习
...(显示全部信息)

 

在线试读部分章节

    
道德是一种精神力量，代表着一个人的价值观念，支撑着人的自尊、自信和理想。道德是人们在处理各种伦理关系中表现出来的崇高境界、高尚品质，是调整人与人关系的原则和行为规范。“人可以一生不仕，但不可一日无德”。百行以德为首。“守身如执玉，积德胜贵金”。
千百年来，老百姓习惯于把担当职务并掌握权力的人称为 “官”。“官”是一种特殊职业，有其特殊的道德要求。往事越千年。
今天，尽管有了最具权威的“人民公仆”之称谓，可人们还是常常把领导干部称为“官”。实际上只要国家存在，行政机构存在，
“官”就是一个无法回避的话题。一些媒体也常有“官员”“官德” 的称谓。
做人要有人品，做官要有官德。所谓“官德”，就是领导者在运用权力、执行公务过程中应当遵循的道德规范及应有的德行，是领导者政治信仰、职业道德、思想作风和行为风范的总和，是共产主义道德和社会主义道德在领导干部工作中的具体体现。“官德”是为官之魂、从政之本、用权之道。恪守官德。是滋润思想的雨露，是走向成功的动力，是抵御诱惑的盾牌。
中国有着重视道德的传统，中华民族流淌着道德的血液。在中国传统道德中，政治和道德融为一体，表现出明显的伦理政治化和政治伦理化的特征。
“官德”是个古老的、重要的话题，历来为社会所关注，为百姓所瞩目。真正意义上的官，严格说来从夏朝开始。随着阶级、国家的出现，官民就相伴而生，就有了官员的道德。中国历朝历代都对官德作出具体规定。如秦朝有忠信敬上、清廉毋谤、举事审当、喜为善行、恭敬多让等“五善”。人们把官德、德治看做是事业兴衰、国家存亡的重大问题。《尚书》有言：“德惟治，否德乱。”《左传》提出：“德，国家之基也”，把培育高尚的美德视做“立国”的根基。“国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。”官德缺失和沦丧，国家就不能得到好的治理，必然导致民心涣散，政权垮台，此乃一条铁的历史规律。
官德思想扎根于中国传统文化的沃土。官德衍生于民德，同步于官职，产生于野蛮时期，发展于文明时期，完善于社会主义时期。
官德思想一经在精神文明和政治文明中出现，就会有它合理的内核和持久的生命力。尽管不同的社会有着不同的官德要求、官德规范，但也有着人类社会官德的一般规律性。官德引领着整个社会道德的发展方向，并对其他方面的道德建设具有一定的影响力。
党章在阐述党员必须履行的八项义务中，明确要求共产党员要
“发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德”。领导干部的道德是源于民众道德、又高于民众道德的一种政治道德，是与领导权力紧密相连的、权力为民所用的职业道德。
纵观历史，那些高山仰止、青史留名的人，无一不是品德高尚者，而那些蝇营狗苟、灵魂肮脏之人，即使才高八斗，也不过昙花一现，成为历史长河中的流沙，甚至被人们唾弃。P1-2